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龙山文化玉器
2012-06-29 09:49:09   来源:   评论:0 点击:

龙山文化玉圭  龙山文化距今4000年~3500年,是大汶口文化的直接延续,是黄河中下游地区的新石器时代文化,文化遗址主要分布在黄河中下游地区的陕西、山西、河南、山东,包括山东龙山文化(典型龙山文化)、陕西...


龙山文化玉圭
 

  龙山文化距今4000年~3500年,是大汶口文化的直接延续,是黄河中下游地区的新石器时代文化,文化遗址主要分布在黄河中下游地区的陕西、山西、河南、山东,包括山东龙山文化(典型龙山文化)、陕西龙山文化、山西襄汾陶寺类型和河南龙山文化(庙底沟二期文化)。主要遗址有山东的城子崖、日照两城镇、大孤堆、安尧王城、滕县三里河、里庄、海阳司马台、临沂大范庄、临朐朱封;陕西的神木、延安芦山;山西襄汾陶寺;河南的王湾、孟津、洛阳矬李、浚县刘庄;辽宁长海等。龙山文化时期的制玉水平有了很大的改进,从出土的龙山文化玉器来看,其种类丰富,且大多琢磨精致、造型优美、晶莹圆润,具有较高的艺术水平。

  玉材

  龙山文化玉器所用玉材多属透闪石类,有白玉、青玉、青绿色玉、黄玉、墨玉、玉髓、绿松石。龙山文化的玉器,应是就地取材。产玉地点有山东海阳(墨玉);河南洛阳白马山、孟津;陕西神木合延安等。

  造型

  龙山文化玉器器物造型以几何形和人物动物形为主。璇玑为环状,外缘多出三齿形,开商周时期璇玑之先河。人首形饰,分正平视与侧平视两种。前者为戴冠(平顶冠或羽冠)、大眼、大鼻、耳饰环、阔口,或口出獠牙、露齿;后者形象简约。玉圭均为平首式,其上多有人面纹、兽面纹或鸟纹。玉戈造型特点是长援方内而无中脊,形制较原始。牙璋分平首式与歧首式,造型似戈而内部两侧出栏如牙齿状。

  纹饰

  龙山文化玉器的纹饰分为两种类型,一是与器物合一型;一是器物装饰型。有直线纹、网格纹、虎首纹、兽面纹、人面纹、鸟纹。

  工艺

  龙山文化玉器以片雕为主,镂雕为辅。纹饰的线纹,有阳线雕和阴线刻两种,且阳线雕的应用占多数。镶嵌工艺的实例,见于山东五莲丹土遗址所出玉钺,其中上部的孔内嵌有绿松石。玉与绿松石的组合工艺,此为仅见。这种工艺方法开夏代和商代玉器镶嵌工艺之先例。

  种类

  龙山文化的礼仪器比大汶口文化的礼仪器有了较大的发展,品种较为丰富,有琮、圭、戈、牙璋、钺等。
玉琮 龙山文化的玉琮有其自身的特点。玉琮或为扁平状,或为器形较短的短分节式,纹饰或光素无纹,或为简化的兽面纹,与良渚文化玉琮有明显的区别。

  玉圭 玉圭是龙山文化玉器中的典型器物。其造型的共性是:平首式,顶缘有刃,无磨损痕迹,下部有孔,孔的上下游阳线雕横向平行线,并有阳线雕或阴线刻人面纹、兽面纹、鸟纹。人面纹可分为两种:一种为正平视,如美国佛利尔美术馆所藏者,耳佩环;另一种,戴三凸形冠,口出四獠牙,如台北故宫博物院所藏。兽面纹多作正平视抽象形兽面,头戴三凸形冠,大眼圆睁,或有巨口,如山东日照两城镇发现的玉圭与台北故宫博物院所藏玉圭均为典型实例。鸟纹亦可分为两种:一种为写实形,站式展翅形,如台北故宫博物院及美国福格美术馆所藏者。

  玉璇玑 山东龙山文化、南龙山文化、陕西龙山文化遗址都出土有玉璇玑。其造型是以璧或环形为主体,外缘附出三个火四个指向一致的齿形。璇玑之名,见于吴大激《古玉图考》。他认为这类玉器即是《尚书•舜典》所说“璇玑玉衡,以齐七政”的璇玑;古时用玉琮和璇玑相组合成可以旋转的窥管,以为观测星宿,判断吉凶的天文仪器,即浑天仪。著名考古学家夏鼐曾撰文指出,璇玑不是天文仪器,而是佩玉兼有礼仪器性质的玉器。山东滕县里庄出土的璇玑,每一凸齿的脊背上饰有四组小锯齿状凸脊。

  玉钺 龙山文化玉钺扁平,作两腰略收的梯形。背部平直,刃部由两面磨制而成,在钺背居中处有一穿透的圆孔。玉钺磨制光滑,且没有砍削使用痕迹,作为军事仪仗礼仪用品。其权威性是十分清楚的。
龙山文化装饰品有环、玦、笄、虎首形饰、鸟形佩、璜、镯、人首形佩等。

  玉玦 龙山文化的玉玦与其他时期的玉玦一样,形如环而有一缺口。此期的玉玦多光素无纹,形制简单。
玉簪 史前时代最精美的玉头饰,当数山东临朐本诸封遗址出土的龙山文化玉簪。这件玉簪出土于墓主人头部左侧,柄部为青灰色圆锥体,呈竹节状。首部呈白色,有褐斑,平面似蝶状,表面抛磨光滑,有左右对称、形状各异的镂孔。出土时周围有散落的980件小绿松石片,推测为镂孔中的镶嵌物,仔细分辨可以分解出冠、目、口、鼻、翼和耳等,学者称为“神徵”。

  玉人首 考古发掘仅见一件,出于陕西省神木县。玉质为乳白色,局部有褐色沁,近似圆形。雕侧面人头,鼻、嘴于一侧,耳于另一侧,中部阴线刻橄榄形人眼,头下部有一大圆穿孔。在传世玉器中,有一批玉人头或带有人头纹饰的玉器,皆大眼,大鼻,耳下有一圆环,口中有獠牙。
 

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